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，其中止有二十八种得根本定，有十种得近分定。若昧於分别，但修不得本定之十业，宁非唐劳。义如十念中，除念身念息外，余八随念亦仅近分定摄也。此之差别，乃经验之淡，未可据文推论是非，於讲定业时，再当详辨也。...食）。既气质各殊，对治方便，自难一律。本论列举业处有三十八种，即十徧处、十不净想、十随念、四无量、无所有处、非想非非想处、食厌患想、界决定想。十徧处者，地水火凰青黄赤自空识。十法随处可得，随取其一，...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482666673.html
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的是蓝吉富先生提出的以下观点： 1、阿吒力是一种杂密成分甚浓、且强调祭仪的信仰 鉴于白族学者都认为阿吒力教就是佛教中的密宗，蓝吉富先生在对前人介绍的云南佛教经典加以考察后，发现密教类的十种佛典中，...。“阿吒力”一词明代初年出现时，在云南地方文献中又写作“阿拶哩”、“阿叱力”。并有与明以前大相径庭的记载。 一、出自《白古通记》的记载 在明代云南地方文献中，有两种说法出自《白古通记》： (1)...
侯冲
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减轻胃和肠的负担，身心不易昏沉、睡眠安稳，而且睡眠的时间也会自然减少，除去淫欲和疾病。同时释迦世尊还强调每次吃饭时，不要吃得过饱才更有益于健康，他认为稀饭对人有十种好处，在《十诵律》二十六卷，曾提到八...家里应供，饭后随机讲说佛法，令他们的日常生活，照着佛法的正规而行； 3、民间布教——释迦世尊除了以上两种说法之外，还经常深入民间，向社会各阶层人士，普遍施行教育。 上面说到的精舍说法，应供开示和...
林克智
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色心、内外、修性等十种不二门，发挥本、迹十妙的深旨（页二二O）。 湛然的佛学主张，极力发挥智颉的宗义，然而有时借助於《大乘起信论》，有时接近贤首家言，其独特的学说，是在「无情有性」论，作者认为： ...、盂兰盆会，一五、焰口等项目。 其次，就佛教人物方面来看，例如：怀素一般人只知道他是草书专家，谁也没想到他竟然是律宗东塔宗的创始人。怀素的著作，现存有三种：㈠《四分律开宗记》二十卷。因为《四分律》的...
邱德修
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即是与佛相应啊，岂有另法相应耶？！ 纵须大化中 佛的三十二相之外，佛的十种名号，也极有助于我们真发心。这十号是·．如来、应供、正褊知·／明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。这...具备三十二种能导众生入佛道的特征与魅力。我们若先从佛这三十二相去了解他，好像一个实实在在的生命体，有与人类相同的眼耳鼻舌身，或坐或立在你身边，这样会觉得亲切些，基督宗教讲上帝依袍自己的形像创造人类，人类...
叶柏梁
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著述，史传有六十余种之多（《自行录》），其中大部分今已散轶，现存仅十种左右。而在散佚的著作中，包括了《乐邦文类》所提到的《神栖安养赋注》这篇关于净土的长篇巨文（赋现存而注已佚）。由于此等重要文献已经散佚...人去”，“十人九蹉路”当然远远不及“万修万人去”保险；第二，一般来说，四种形式中最好的形式是“有禅有净土”，但即便是将其中的“有禅”去掉（这样一来就变成“无禅有净土”了），其结果也还是“万修万人去”，...
杨笑天
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妙法莲华经》一部七卷 逐品，上报四重恩，下为一切法界 二十五有含识，愿证二十五种三 昧，垂形十界，同化有情。 七、每日常诵《般若心经》八卷，普为 法界八苦众生，离苦解脱。 八、每日常读《大方...远行地菩萨修十种方便慧之殊胜道一齐参究。 永明寿禅师之所以提倡圆修万事，如《万善同归集》所说“夫万善是菩萨入圣之资粮，众行乃诸佛助道之阶渐”，而念佛为万善之一，他念佛之勤，由他朝暮往别峰行道念佛，而...
周勋男
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观想佛身的共同要求。 龙树的《大智度论》第二十一卷在解释念佛的时候，对观佛身相的问题作相应的阐述，先念佛的十种名号，次观佛身三十二相八十种好，及念无量无限智慧神通功德力等（详见大正二五，２１９中～...、赞叹、发愿、观察、回向六种行门，此中的念佛与观察二种就是弥陀净土的观念法门（详见大正四七卷，８９中）。又善导在《观经疏》中，分净土的生因为正行和杂行二种。所谓的正行就是依有关往生的弥陀经典的法门而...
向 学 法师
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障碍。 163、诸佛菩萨所有的行为都包含在普贤菩萨十种愿望里，这里有恒顺众生。你能恒顺众生，这就是学佛、修行。 164、在任何对境面前都没有分别，这就是平等心；在任何情况之下都不起烦恼，这就是清净心...就叫觉者，没有醒过来叫迷者。 72、无常分两种，一个是粗大的，相续之无常；一个是细微的，刹那之无常。刹那无常和空性是一个道理，真正明白了这个道理才能证悟空性。证悟无常，是证悟空性的因。 73、舍，...
达真堪布
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脉而言有三条主脉：中 脉、左脉、右脉，和七个脉轮。三条主脉和许多支脉流布全身；密乘 的论著中说有七万二千脉，《难陀人胎经》提到人体内有八万脉。 有关流动气通常有十种主要的形态：五主气和五支气。明...，而这样观想可将粗身逐渐转为细身，从而达到无念的禅定境界。 2．通过观修本尊可成就化身．，圆满福德资粮，获息、增、怀、诛四种成就，以种种示现利益有情众生。修空性智慧是为断分别执着，为解脱因，能证法身...
陈泉州
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